جيرار جهامي

867

موسوعة مصطلحات ابن سينا ( الشيخ الرئيس )

أو كلمة غير محصّلة تسمّى ( قضيّة ) معدوليّة ومتغيّرة ، فإن أوجب ذلك المحمول كانت القضيّة موجبة معدوليّة ، وإن سلب كانت ( قضيّة ) سالبة معدوليّة . وإذا لم تكن رابطة وكانت القضيّة ثنائيّة فقرن بمحمولها حرف السلب لم يكن هناك دليل على أن حرف السلب داخل على أنه رافع المحمول ولا على أنه جزء من المحمول والمحمول هو الجملة . ( شعب ، 78 ، 13 ) قضية شرطية - القضيّة الشرطيّة توافق الحمليّة في أنّها : قول جازم موضوع لأن يصدّق به أو يكذب ، وفيه تصوّر لمعنى مع تصوّر نسبته إلى خارج على سبيل المطابقة . ( شقي ، 231 ، 12 ) - إنّ ( القضيّة ) الشرطيّة بالجملة لا إيجاب فيها ولا سلب . ( شقي ، 233 ، 5 ) قضية شرطية كلية - إنّ القضيّة الشرطيّة الكليّة ، إنّما تكون كليّة ، إذا كان التالي يتبع كل وضع للمقدّم ، لا في المراد فقط ، بل في الأحوال . ( شقي ، 272 ، 14 ) قضية شرطية متّصلة - القضية الشرطية المتّصلة هي التي يحكم فيها بتلوّ قضية تسمّى ثالثا لقضية أخرى تسمّى مقدّما أولا بتلوّها ، والأول هو الإيجاب كقولك إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود ، والثاني هو السلب كقولك ليس إذا كانت الشمس طالعة فالليل موجود . ( رعح ، 4 ، 7 ) - في الشرطيّات يجب أن ينظر إلى الحكم لا إلى الأجزاء التي فيها وبينها الحكم . فإن كان الاتصال محكوما به على كل اشتراط ووضع للموضوع كيف كان ، فالقضية الشرطيّة المتصلة كليّة . ( شقي ، 263 ، 1 ) - ( القضية ) أما المتّصلة من الشرطية فهي التي توجب أو تسلب لزوم قضية لأخرى كما قدّمناه ( ابن سينا ) من مثال الشرطي . ( كنج ، 12 ، 20 ) - أمّا أن تكون النسبة نسبة المتابعة واللزوم والاتصال مثل قولك « إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود » ، فإنّ قولك الشمس طالعة قضيّة في نفسه ، وقولك فالنهار موجود قضيّة أيضا وقد وصلت إحداهما بالأخرى . ومن عادة قوم أن يسمّوا هذا القبيل ( قضيّة شرطيّة متصلة ) و ( قضيّة وضعيّة ) . ( مشق ، 61 ، 2 ) قضية شرطية منفصلة - ( القضية ) الشرطية المنفصلة هي التي يحكم فيها بتكافؤ القضيتين في العناد أو سلب ذلك . مثال الأول إما أن يكون هذا العدد زوجا وإما أن يكون فردا . مثال الثاني ليس إمّا أن يكون هذا زوجا وإمّا أن يكون اثنين . ( رعح ، 4 ، 10 ) - ( القضية ) الشرطية هي التي توقع هذه النسبة بين شيئين فيهما هذه النسبة من حيث هي مفصلة ، كقولنا إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فإنك إن فصلت هذه النسبة انحل إلى قولك الشمس طالعة ، وإلى